李清妍

　　大抵是没有哪一个国家的人,对“门”有着这么繁复及深远的感情,一扇门包含意义从形而上到形而下,从国到家,从思乡到情愁,宗教、哲学、礼制、形制……都可以在“门”内寻到乾坤。
　　门,在中国历史传统建筑中,实在是一个可大可小,既大又小的独特元素。传统中国建筑在没有建筑时,可以有一堵墙。甚至没有一堵墙,也可以有一道门,门的意向,甚至比屋顶与墙壁更为抽象。而且,动不动就涉及礼制,规矩大得不得了。始于汉代《三礼图》的“门堂之制”,从此定下每一个阶层的住屋形式,“堂”是主体,“门”是面目。什么门就是什么堂,表里如一。

门第有别
　　在中国古代,门是贵族贫贱、盛衰荣枯的象征。谁家越穷,谁家的门就越矮小。特别是在“村径绕山松叶暗,柴门临水稻花香”的偏僻山村,老百姓都扎柴为门,仅仅表示这里有一户人家罢了。只有那些富贵人家,才有讲究“门楼高巍,门扇厚重,精雕细刻,重彩辉映”。这样既可与一般老百姓严格区分开来,又可以炫耀于长街,让你还未走进门口,自觉矮了三分,先生几分畏惧。
　　《红楼梦》中刘姥姥进荣国府一幕,便生动地表现了高官显贵大宅之门对老百姓的震撼与威仪。刘姥姥在进府之前就在大门前的石狮子旁站了好一阵儿,吓得不敢进门,才溜到角门前,向门卫道了一声“大爷们纳福”。一个小小的细节,就将古代门第的等级一览无余。
　　皇家的规矩多,故宫的门在那个年代,仅在皇帝登基、结婚的时候才打开,且中间大门只能皇帝走,文武百官侧门出入。宫门上巨大的门钉,横九纵九,九九八十一枚,如凸立的文字,浓缩了中国传统文化的一篇大文章。宅门上门神威武,双双把门,将远古先民关于神话世界的畅想,经过漫长时光的千图百绘,定稿为身披甲胃的摸样。
　　而老北京的四合院的宅门不仅是四合院重要的组成部分,也是宅门里主人身份地位的象征。在旧时人们普遍都不喜欢露富,但通过宅门的装饰来显示身份和地位还是要的,比如大家耳熟能详的一句“门当户对”,指的是旧时宅门里的姑娘要择偶时,考察男方家里从事的行业和地位,旧时通过看对方找门前的门当和户对来了解的。如果石鼓镌刻花卉图案,表明该宅第为经商世家；如果石鼓为素面无花卉图案,则为官宦府第。
　　据相关资料记载,为了确立封建统治秩序,清顺治年间政府在《清会典事例》中明确规定:亲王府“均红青油饰,每门金钉六十有三”。郡王府、世子府“基高八尺”。“正门金钉减亲王七分之二”。贝勒府“基高六尺,正门三间,启门一”。“公侯以下官民房屋,台阶高一尺”,“柱用素油,门用黑饰”。
　　清政府虽没有过详地规定公侯以下官民房屋建筑规则,但官宅和民宅都是真正意义上的大宅门。官员所住的四合院无论是房屋,还是院外的宅门都要比王府低一等级,但也是内有城府,深不可测。
　　金柱大门和广亮大门一般为官宅所用之门,门庑深广,但只能有一间,远少于王府的三间或五间门。广亮门,门前不能立狮子,门墩上也不能设狮,否则会招来杀身之祸。居住在屋宇式大门中的主人为了显现门第的不同,当官的人家还会在大门框上,顶瓦之下加上两件装饰物叫做“雀替”和“三幅云”。这两件东西本是木结构的部件之一。但它的有无却标明了官民之别。
　　如意门和蛮子门则只能是富商大贾和富裕人家,他们多是只富不贵或富裕百姓。对于那些只富不贵的商贾,他们不甘心用小门小户的墙垣门,于是就建比广亮门规制较低的如意门,虽规制较低,但规模大的如意门在建筑装饰上并不逊色于广亮门。大的如意门,体量(建筑的体积和占地面积之比)与广亮大门不相上下,只是在檐柱位置用砖墙封住,只留出一个小门,用两个门簪。门楣上作砖雕花饰,花样有多种,有的极精致。
　　市井人家最“寒碜”,门户是窄小的如意门或墙垣门；院内没有高贵的海棠,只有朴素的石榴；没有仿真的池塘,只有金鱼缸,更别提层峦叠嶂的跨院和后罩楼了。

门门相关
　　门,甚至是可以单独拿出来,成为建筑。门建筑在大多数情况下是依附于建筑开设在围护结构墙体上的。不过,古今中外也都有把门本身做成一座独立的建筑的传统。
　　中国古代,中间没有屋檐的门谓之阙。苏东坡当年写“不知天上宫阙,今夕是何年”的时候大抵不会知道在隋唐以后,这阙渐渐地被石柱取代了(在陵墓神道上),梁思成曾猜想,更有可能与华表融合在一起。华表来源至今仍是一个谜。古籍记载华表是象征有纳谏之仁的柱,两根华表并列,架上横幅,便成了只有一扇门的建筑——牌坊。
　　牌坊则是作为一个大的建筑群的构成要素而取得独立的建筑形态。这时,这个门建筑就成了这个建筑群的门,或者一个建筑区域的门。
　　牌坊着实奇妙,它不仅仅是一道门一个建筑,更是一道可以将人带入历史文化,进入不同性质空间的门。一座牌坊,可以打开一个社区、一座庄院、一间寺庙、一座陵墓、一间学校、一个风景区甚至是一座山。
　　中国人打开牌坊走进了合院的大门,进入内院的垂花门,走入房屋的门,甚至室内花罩也是门,连床罩都是门——末了还有后门。这打开的一扇扇门,说的又岂止是物理空间。

四合院里大宅门
　　老北京的传统建筑唯属四合院,而四合院的特色莫过于宅门。一扇小小的宅门,蕴藏了太多太多的“玄机”。不过这只是冰山一角,从四合院宅门的建筑类别就能分辨出这座宅子的主人是官是民。


蛮子门
　　蛮子门是北京四合院的一种屋宇式宅门,形制等级低于广亮大门、金柱大门,高于如意门,是一般商人富户常用的一种宅门形式。
　　蛮子门是将槛框、余塞、门扉等安装在前檐檐柱间的一种宅门,门扉外面不留容身的空间。其木构架一般采取五檀硬山式,平面有四根柱,柱头置五架梁。宅门、山墙、墀头、戗檐处做砖雕装饰,门枕抱鼓石或圆或方并无定式,门框上有四颗门簪,没有雀替。
　　从外表看来,不如广亮大门和金柱大门深邃气派。甚至它的名称的由来,更无确据可考。有一种说法是,到北京经商的南方人为安全起见,特意将门扉安装在最外檐,以避免给贼人提供隐身作案条件,并因此而得名为蛮子门。也可能来源于北方少数民族,古时蒙古人或者满族人又被称为“蛮子”。

　　金柱大门
　　金柱大门是北京四合院宅门中的一种。
　　金柱大门是形制上略低于广亮大门的一种宅门,也是具有一定品级的官宦人家采用的宅门形式。在规模上,金柱大门显然比广亮大门要小,门也窄,有的只有半开间。其他方面如大门的构造、房顶、雕饰等,均与广亮大门同。
广亮大门
　　广亮大门又称为广梁大门,古代宅门的一种,属于屋宇式大门,在等级上仅次于王府大门,高于金柱大门,为高级官员人家使用。
　　广亮大门的门扉设在中柱之间,在檐柱之间、檐枋之下装有雀替、三幅云等饰件,台基较高。
　　广亮大门一般位于宅院的东南角,比不上王府大门显赫气派,但也有较高的台基,门口比较宽大敞亮,占据一间房的位置。其重要特点是房山有中柱,在中柱上有木制抱框,框内安朱漆大门；门前有半间房的空间,房梁全部暴露在外,因而成“广梁大门”。
　　广亮大门在帝制时代,只能被官员使用。私宅中“广亮大门”不多见。
垂花门
　　垂花门是中国古代建筑院内部的门,因其檐柱不落地,垂吊在屋檐下,称为垂柱,其下有一垂珠,通常彩绘为花瓣的形式,故被称为垂花门。
　　旧时人们常说的“大门不出,二门不迈”,“二门”即指此垂花门。垂花门是指门上檐柱不落地,而是悬于中柱穿枋上,柱上刻有花瓣莲叶等华丽的木雕,以仰面莲花和花簇头为多。因垂花门的位置在整座宅院的中轴线上,界分内外,建筑华丽,所以,垂花们是全宅中最为醒目的地方。
　　垂花门,是四合院中一道很讲究的门,它是内宅与外宅(前院)的分界线和唯一的通道。前院与内院用垂花门和院墙相隔。前院,外人可以引到南房会客室,而内院则是自家人生活起居的地方,外人一般不得随便出入,这条规定就连自家的男仆都必须要执行。
如意门
　　如意门是北京四合院采用最为普通的一种房宇式宅门,如意门的基本做法是在前檐柱间砌墙,在墙上居中部位留一个尺寸适中的门洞。门洞内安装门框、门槛、门扇以及抱鼓石等构件。如意门洞的左右上角,有两组挑出来的二字,以求“万事如意”这大概就是如意门名称的由来。
　　　如意门这种宅门形式,多为一般百姓所用,其型制虽然不高,但不受等级制度限制,可以随意进行装饰,它既可雕琢得无比华丽精美,也可以做的十分朴素简洁,一切根据主人的兴趣爱好和财力情况而定。
西洋式宅门
　　西洋式宅门在北京四合院中采用的很普遍,它是清朝中期以后,西方建筑文化传入中国,并与中国传统建筑文化相互事例的结晶。这种门所在位置与其他宅门没有差别,只是采取了西洋式建筑的形式。
　　西洋式宅门的一般构造是单开间,两端为砖柱,砖柱间是砖墙,在砖墙上居中留出大小适中的门洞。西洋式宅门的门框、门扉等构造、做法与其他宅门相同,依旧采用中国传统式样。这类“入乡随俗”的西洋式宅门,都不同程度地掺入了中国传统建筑的零件,是中西合璧的“混血儿”。
　　西洋式宅门算是水平和等级最低的了,它是明朝间欧洲传教士带到中国来的,但是那时候没什么人重视它。到了清朝,乾隆爷在圆明园盖起了那组西洋楼景区之后,这西洋式宅门就成了满北京城里大街小巷的时尚装饰品。